{"id":727,"date":"2024-08-04T21:05:51","date_gmt":"2024-08-04T21:05:51","guid":{"rendered":"https:\/\/gvu.ocl.mybluehost.me\/baja-and-california\/?page_id=727"},"modified":"2024-09-12T22:43:31","modified_gmt":"2024-09-12T22:43:31","slug":"antropologia-cultural","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sandiegoarchaeology.org\/baja-and-california\/antropologia-cultural\/","title":{"rendered":"Antropolog\u00eda Cultural"},"content":{"rendered":"<p align=\"left\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-83 alignleft\" src=\"http:\/\/sandiegoarchaeology.org\/baja-and-california\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/walking.jpg\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"132\" \/>El rico patrimonio cultural de la pen\u00ednsula de Baja California ha sido forjada por su geograf\u00eda y ecosistemas \u00fanicos, por su historia de aislamiento y migraci\u00f3n y por gente tan curtida y tenaz como la tierra misma. Para la vasta mayor\u00eda de la historia humana en la pen\u00ednsula, las poblaciones nativas han adaptado sus estilos de vida al clima \u00e1rido y a sus h\u00e1bitats costeros, des\u00e9rticos y monta\u00f1osos a trav\u00e9s de ciclos anuales de cacer\u00eda, recolecci\u00f3n y pesca. Como otros grupos forrajeros, continuamente estaban organizados en bandas de familia extensa sumamente m\u00f3viles. Su cultura material era lo suficientemente simple como para empacarla en una red de carga de fibra de agave y moverla conforme llegaba la temporada propicia para los diferentes recursos&#8212;pitahaya, bellota, mariscos de concha y venado por nombrar algunos. Los primeros registros describen una diversidad de culturas con diferentes lenguas, tradici\u00f3n oral, creencias religiosas, formas de vestir, ornamentos personales, dieta y costumbres.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-80 alignright\" src=\"http:\/\/sandiegoarchaeology.org\/baja-and-california\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/benitohouse.jpg\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"133\" \/>Esta forma de vida cambiaria dr\u00e1sticamente con la conquista espa\u00f1ola de las Californias, la cual empez\u00f3 hace m\u00e1s de 450 a\u00f1os, conforme los nativos tuvieron que adaptarse a la presencia de los misioneros jesuitas, franciscanos y dominicos, y a los militares y colonos espa\u00f1oles. Los ind\u00edgenas respondieron a estos cambios de varias formas, algunos de ellos buscaron refugio en \u00e1reas remotas donde continuaron su estilo de vida de cazadores-recolectores, algunos se mezclaron con las nuevas poblaciones, otros incluyeron a la ganader\u00eda y la agricultura en sus estrategias de adaptaci&amp;aocute;n.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-78 alignleft\" src=\"http:\/\/sandiegoarchaeology.org\/baja-and-california\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/makingbasket.jpg\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"133\" \/>Las influencias de esta herencia e historia en com\u00fan han moldeado a la cultura de los cuatro grupos ind\u00edgenas bajacalifornianos sobrevivientes. Aproximadamente mil ind\u00edgenas de Baja California viven en ocho comunidades del norte de la pen\u00ednsula: los kumiai en Juntas de Nej\u00ed, San Jos\u00e9 de la Zorra, San Antonio N\u00e9cua y La Huerta; los paipai en Santa Catarina y San Isidoro; los cucap\u00e1 en El Mayor Cucap\u00e1 y los kiliwa en el Ejido Tribu Kiliwas. Todos estos grupos forman parte de la familia de lenguas y culturas cercanamente relacionadas conocida como yumana, la cual comprende a otros grupos del sur de California y Arizona.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-82 alignright\" src=\"http:\/\/sandiegoarchaeology.org\/baja-and-california\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/hatdancers.jpg\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"150\" \/>Hoy en d\u00eda el panorama cultural de la pen\u00ednsula de Baja California incluye a:<\/p>\n<ul>\n<li>los ind\u00edgenas kumiai, paipai, cucap\u00e1 y kiliwa, descendientes de los grupos ind\u00edgenas yumanos;<\/li>\n<li>los Rancheros o Californios, descendientes de los primeros colonos espa\u00f1oles y de sus vecinos ind\u00edgenas, quienes viven en ranchos aislados y asentamientos rurales;<\/li>\n<li>los grupos ind\u00edgenas originarios de otras partes de M\u00e9xico, entre los que se encuentran a los yaqui, mayo, mixteco, zapoteco, triqui, n\u00e1huatl y otros grupos que han migrado a la pen\u00ednsula principalmente durante el siglo pasado;<\/li>\n<li>los descendientes de colonos espa\u00f1oles, vascos, franceses, italianos, rusos, alemanes, ingleses, chinos y estadounidenses entre otros, cuyos apellidos todav\u00eda se pueden encontrar en los sitios mas apartados de la pen\u00ednsula;<\/li>\n<li><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-81 alignright\" src=\"http:\/\/sandiegoarchaeology.org\/baja-and-california\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/altar.jpg\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"150\" \/>los mestizos mexicanos de otras ciudades y zonas rurales del interior de M\u00e9xico;<\/li>\n<li>la poblaci\u00f3n urbana de las ciudades de la pen\u00ednsula;<\/li>\n<li>los poblados pesqueros;<\/li>\n<li>las comunidades transfronterizas (viven en M\u00e9xico y trabajan en los Estados Unidos); y<\/li>\n<li>el norte\u00f1o bajacaliforniano, un h\u00edbrido de varias de las categor\u00edas previas.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Los estudios de antropolog\u00eda social en Baja California se han enfocado principalmente en la primera de estas categor\u00edas: la poblaci\u00f3n ind\u00edgena nativa. Debido a la tr\u00e1gica extinci\u00f3n de los grupos ind\u00edgenas del centro y sur de la <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-79 alignleft\" src=\"http:\/\/sandiegoarchaeology.org\/baja-and-california\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/makingpots.jpg\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"132\" \/>pen\u00ednsula, solo se pueden encontrar testimonios escritos sobre esos grupos en los documentos pre-etnogr\u00e1ficos de los misioneros jesuitas, franciscanos y dominicos asi como en los escritos de exploradores europeos y expediciones militares (ver Historia). Los reportes etnogr\u00e1ficos y etnol\u00f3gicos sobre los grupos yumanos empezaron en el siglo XX con los trabajos de Peveril Meigs III, William Hohenthal, William Kelly, Frederic Noble Hicks, Roger C. Owen, Ralph Michelsen, Anita \u00c1lvarez Williams, Mauricio Mixco, Julia Bend\u00edmez, Don Laylander, Michael Wilken-Robertson, Everardo Gardu\u00f1o, Mario Alberto Maga\u00f1a Mancillas, Jes\u00fas \u00c1ngel Ochoa Zazueta, y Paul Campbell.<\/p>\n<p>\u00a9 2002 Michael Wilken-Robertson<br \/>\n(Traducido por Mois\u00e9s Santos Mena)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El rico patrimonio cultural de la pen\u00ednsula de Baja California ha sido forjada por su geograf\u00eda y ecosistemas \u00fanicos, por su historia de aislamiento y migraci\u00f3n y por gente tan curtida y tenaz como la tierra misma. Para la vasta mayor\u00eda de la historia humana en la pen\u00ednsula, las poblaciones nativas han adaptado sus estilos de vida al clima \u00e1rido y a sus h\u00e1bitats costeros, des\u00e9rticos y monta\u00f1osos a trav\u00e9s de ciclos anuales de cacer\u00eda, recolecci\u00f3n y pesca. 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Los estudios de antropolog\u00eda social en Baja California se han enfocado principalmente en la primera de estas categor\u00edas: la poblaci\u00f3n ind\u00edgena nativa. Debido a la tr\u00e1gica extinci\u00f3n de los grupos ind\u00edgenas del centro y sur de la pen\u00ednsula, solo se pueden encontrar testimonios escritos sobre esos grupos en los documentos pre-etnogr\u00e1ficos de los misioneros jesuitas, franciscanos y dominicos asi como en los escritos de exploradores europeos y expediciones militares (ver Historia). Los reportes etnogr\u00e1ficos y etnol\u00f3gicos sobre los grupos yumanos empezaron en el siglo XX con los trabajos de Peveril Meigs III, William Hohenthal, William Kelly, Frederic Noble Hicks, Roger C. 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